配资排名第一爨书绵延贯南北四重意蕴照古今

中华汉字万千，唯“爨”字，熔人间烟火、山河气象、文化科技、家国同心于一炉。燧人钻火兴百工、伏羲画卦启人文、神农播谷勤稼穑“三皇勋绩”，肇始中国爨文化之美。滇云大地是爨文化孕育之地，曲靖市现留存的《爨宝子碑》《爨龙颜碑》，风骨高古、笔墨奇绝，是魏晋印记留在西南山河的不朽碑铭，也是后世爨体书法创作与爨文化研究的重要源头和根基。千里之外，北京市门头沟区永定镇万佛堂村刻有“誓永不分爨”的古石额，历经四百五十载风雨，默然伫立，以质朴古训道出共生相守的东方智慧。

一南一北，一碑一石，一古一今，彼此呼应。滇土育爨，滋养绵延数百年的地域文明，塑造开放多元的西南精神；京石载道，留存朴素隽永的处世哲思。从炊爨度日的烟火日常，到各族群和睦共生，从碑刻绵延的笔墨文脉，到面向世界的文明对话，爨文化意蕴深远、历久弥坚。

新时代赓续爨文化根脉、让千年爨文化“活”起来，可将四大理念贯穿始终，即“爨中有粮，民福久长；永不分爨，和谐共处；爨艺人生，修道有为；四海同爨，全球一家”。

爨中有粮，民福久长：爨文化扎根大地的根本要义

民之生计，在于衣食烟火；文明之始，起于炊爨耕耘。甲骨文、金文的“爨” 字描摹炊煮图景：上置炊器，下燃薪火，众人协力，举甑烹食。所谓 “国以民为本，民以食为天”，爨之本义，是劳作、是耕耘、是生生不息的人间烟火，更是中华文化重民生、安百姓的深厚底色。

历史长河中，爨氏治滇400余年，依托滇东盘江水土丰饶之利，吸纳中原农耕技艺与西南畜牧传统，农牧并举、商贸互通，让这片山河五谷丰登、民生安定。中原稻作技艺南传滇地，与本土生产方式互为补益，盐布流通、村寨和睦，为西南各民族繁衍生息、守望相助筑牢物质根基。旧时村寨抱团劳作，同爨共食，依靠集体力量抵御岁月风霜，这是古人安身立命的质朴生存智慧。

岁月更迭，农耕形态迭代，但 “爨中有粮” 的民生内核从未改变。粮食安全是治国安邦的基石、是万家安稳的底气。当今世界粮情复杂，变局交织，牢牢端稳中国人的饭碗，守住良田沃土、守护丰收希望，正是新时代对古老爨文化民生理念的传承。

爨之烟火，不止温饱，更藏雅致生活。一灶明火、一缕炊烟、一桌饭菜，是千家万户的幸福底色，也是国泰民安的生动缩影。传承爨文化，便是传承敬畏耕耘、珍惜五谷、围爨共话、热爱生活的人文情怀，让烟火人间有温度、有底蕴、有诗意，让民富安康、岁岁长安的愿景久久绵长。

永不分爨，和谐共处：爨文化贯通古今的核心内涵

“誓永不分爨”，五字简淡，却字字千钧，穿越四百余年岁月，承载着层次清晰的共生哲学。分爨易、守爨难，离散易、同心难。这份源自乡邻共灶传统的智慧，由内向外延伸出三层递进的价值维度：

第一层，立足个体人际：人与人和谐共生，摒弃内耗内卷。落实在普通人日常交往之中，相处之道贵在彼此成全，而非相互倾轧。不必陷入零和博弈的恶性竞争，拒绝互损互害的内耗内卷，以包容之心待人，构建良性的人际秩序。山西夏县爨村古有“与人相处如同爨”的祖训，视他人为同灶共食的兄弟，以同爨相处为处世之方。

第二层，放眼族群地域：多民族相融相依，构筑共同体根基。这一理念映照在西南爨地漫长的发展史中。魏晋至唐，爨氏扎根滇南、守土安疆，始终归顺中央、拥护一统，不割据、不自立。中原迁徙民众，与滇地叟、僰、乌蛮、白蛮等本土族群比邻而居、互通婚俗，逐步形成多元一体的爨地文明。西爨白蛮、东爨乌蛮世代生息，是西南诸多少数民族重要的先民渊源。一方滇东沃土，一段爨地历史，正是中华民族共同体的鲜活见证。

第三层，辐射社会全域：各行各业凝心聚力，共促时代发展。由个体、族群延伸至整个社会，同心方能致远。宋代诗云：“同衣且共爨，怡怡生理宽”，一村同心则村寨安宁，万众同向则家国昌盛。北京门头沟万佛堂村古楼旧门，夜闭护村、昼开迎客，守护一村同心；放眼当下，各行各业凝心聚力、一体共生，是爨文化跨越时空、历久弥坚的核心要义。

爨艺人生，修道有为：爨文化活化传播的有力抓手

如果说 “永不分爨” 教会我们如何处理人与他人、群体的外部关系，那么“爨艺人生”则指向向内求索、以艺载道，涵养自身格局与精神境界。

滇东曲靖山野之间，千年古碑重见天日。清乾隆、道光年间，《爨宝子碑》《爨龙颜碑》相继出土，终让沉眠千载的爨文风骨重现人间。二爨碑独树一帜，熔篆、隶、楷、行笔意于一炉，古拙雄强、奇姿百出，是汉字由隶入楷的过渡性活化石。康有为在《广艺舟双楫》中予以赞誉，肯定二爨碑在魏晋碑刻中的独特地位与艺术高度。两块古碑留存的不只笔墨法度，更是魏晋士人坦荡守正、质朴从容的精神气韵。

临习爨碑，本就是一场长久自修。运笔之际，须敛神静气，涤除心中浮躁；结字布局，讲究中正有度、知所留白。日复一日浸润于古朴沉厚的碑意之中，心性随之慢慢沉淀，渐能看淡浮华。笔墨往来，可观动静平衡之理，使人舒展胸襟、平和情志。书法不再只是一门技艺，而是观照自我、夯实人本根基的路径。

所谓修道有为，“道” 藏于心性涵养，“为” 见于知行践行。内在修为日渐澄澈安定之后，方能向外承担文脉传续之责。数十年来，笔者深耕爨体书法传承与爨文化弘扬领域，循着二爨碑留存的古意潜心研习、守正创新。深耕书道之余，将自研爨体纳入北大方正字库，让千年爨体书法走出碑亭、走进大众生活；先后在江苏涟水、山西夏县爨村建立爨体书法艺术馆，为北京门头沟区永定镇、河北廊坊九州镇爨庄高腔戏、四川宜宾侯岗书院和南充蓬安“凤求凰”题字宣传，常态化举办爨文化展览、公益讲堂与书法交流活动，持续壮大知爨、学爨、传爨的群体。

文化传承，贵在活化落地。近年来，云南立足本土历史资源，推动爨文化创造性转化、创新性发展。曲靖市深耕爨文化研学与书法美育；陆良县依托地域资源，构建“爨文化 + 生态 + 康养” 文旅格局，让千年古韵赋能地方发展。以翰墨养心、以文脉传道，爨艺人生、修道有为，让中华优秀传统文化浸润人心、可感可传。

四海同爨，全球一家：爨文化对外传播的长远目标

视野无界，大道相通。爨文化发源于云南、兴盛于华夏，承载着中国人和合天下、美美与共的东方智慧。

古人心中自有清晰的空间格局：先安定九州之内，再放眼寰宇天下。唐人有诗云：“九州四海常无事，万岁千秋乐未央。” 诗句描摹九州安定、四海清平的胜景，彰显华夏儿女根植故土、安睦山河的家国理想，更延伸出胸怀寰宇、共享太平的高远追求。

中华文化历来崇尚胸怀天下、兼济苍生的博大胸襟。先贤文人以笔墨咏志，留下无数贯通家国与天下的千古诗章。白居易有 “丈夫贵兼济，岂独善一身” 的济世情怀；杜甫存 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 的苍生大爱；范仲淹立 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的家国胸襟。这份理想期盼四海升平、万物共生，是中华民族由九州望向天下，绵延千载的精神气象。

爨文化自诞生之初，便善于吸纳多方养分，中原风尚向南浸润滇土，中原习俗与边疆风土彼此补益，造就包容开放的爨地文明。推及全球，不同地域文明各具特色，应当尊重差异、交流互鉴。如今，以爨体书法为媒介，源自滇云的古老艺术持续走出国门。笔者爨体书法作品曾亮相中俄建交文化交流大展，独特的东方笔墨风骨收获国际艺术界认可与赞誉。源自云南的千年碑意与中华传统笔墨精神，成为对外讲好中国故事、传递和合理念的温润力量。笔者曾邀联合国粮农组织官员，做客爨文化大讲堂，作《爨文化应踏上世界舞台，展现中国主张，助力大国外交》专题演讲。

当今世界，各国休戚与共、命运相连。爨文化包容友善的理念，与人类命运共同体理念高度契合。以文为桥、以艺联通，推动中外文明相知互鉴、民心相通，让东方哲思温润世界，正是新时代传承传播中国爨文化的高远价值与时代使命。